《楚辞·离骚》之“朝吾济于白水兮”，王注曰：“《淮南》言白水出昆仑之原，饮之不死。”《文选·思玄赋》“斟白水以为浆”，李善即引王注。《太平御览·地部》二十四，亦云：“《淮南子》曰‘白水出昆仑之原，饮之不死’，则旧本皆作白水明矣。”洪兴祖引《河图》曰：“昆山出五色水，其白水入中国，名为河也。”洪氏注《九歌·河伯》章曰：“授神契曰：‘河者水之伯，上应天河。’《山海经》云：‘昆仑山有青河、白河、赤河、黑河，环其墟。其白水出其东北陬，屈而东南流，为中国河。’”按今本《山海经》无“白水”“白河”字样，宋时则尚有之，可见《山海经》散佚之多。
《山海经》五色神水可与布珞珈七大洋相较：白水近于牛乳之洋，青水近于甘蔗甜水之洋，黄水近于酥油之洋，弱水近于净水之洋（净水至纯至净，无有杂质，以至于全无浮力载物，与弱水之意相合）。《山海经》里的五色水，如果配上五味，似乎就与布珞珈七大洋接近了，而以五色配五味，也符合阴阳家的思维模式。
五色神水皆出于昆仑，而七大洋亦源于布珞珈之中央神山苏迷卢（Sumeru）。佛教承袭了韦陀经典有关苏迷卢的神话，因此自佛教传入中国后，中国也知道了苏迷卢。汉传佛典将其译为苏迷卢山或妙高山，有人以为苏迷卢山即是昆仑，如宋陈善《扪虱新话》谓：