《楚辞·离骚》之“朝吾济于白水兮”,王注曰:“《淮南》言白水出昆仑之原,饮之不死。”《文选·思玄赋》“斟白水以为浆”,李善即引王注。《太平御览·地部》二十四,亦云:“《淮南子》曰‘白水出昆仑之原,饮之不死’,则旧本皆作白水明矣。”洪兴祖引《河图》曰:“昆山出五色水,其白水入中国,名为河也。”洪氏注《九歌·河伯》章曰:“授神契曰:‘河者水之伯,上应天河。’《山海经》云:‘昆仑山有青河、白河、赤河、黑河,环其墟。其白水出其东北陬,屈而东南流,为中国河。’”按今本《山海经》无“白水”“白河”字样,宋时则尚有之,可见《山海经》散佚之多。
《山海经》五色神水可与布珞珈七大洋相较:白水近于牛乳之洋,青水近于甘蔗甜水之洋,黄水近于酥油之洋,弱水近于净水之洋(净水至纯至净,无有杂质,以至于全无浮力载物,与弱水之意相合)。《山海经》里的五色水,如果配上五味,似乎就与布珞珈七大洋接近了,而以五色配五味,也符合阴阳家的思维模式。
五色神水皆出于昆仑,而七大洋亦源于布珞珈之中央神山苏迷卢(Sumeru)。佛教承袭了韦陀经典有关苏迷卢的神话,因此自佛教传入中国后,中国也知道了苏迷卢。汉传佛典将其译为苏迷卢山或妙高山,有人以为苏迷卢山即是昆仑,如宋陈善《扪虱新话》谓: