焦循（1763—1820年），字理堂，一字里堂，江苏江都人。著有《孟子正义》、《雕菰楼集》等。焦循治经不赞成以考据补苴代替经学研究。他认为清代经学盛兴，前面有顾炎武、万斯大、胡渭、阎若璩，近世以来，在吴有惠栋之学，在徽有江永之学、戴震之学，精而又精。另有程瑶田、段玉裁，王念孙父子，钱大昕叔侄。他们都是名家。焦循认为，缺乏独立思考是盲目尊信汉儒经学的症结所在。因此在方法论上，他主张证之以实而运之于虚。学求其是，贵在会通，是焦循治经方法的体现。
焦循治《易》尤表现学术其是，贵在会通的精神。他治《易》从研究程颐、朱熹易学出发，逐渐探求服虔、郑玄。自汉魏唐宋元明，乃至同时代惠栋、张惠言等诸家治《易》之书，他都细读，采其精华写成专书。尤其是运用数学方法解《易》，用数的比例，来求《易》学比例，又把文字训诂学中的假借、转注诸方法引入《易》学，创立独特的易学体系。焦循不同意朱熹所谓《周易》为卜筮之书的说法，而把《易》看作是圣人教人改过的书。他认为《周易》卦爻的推移法有旁通、相错、时行三条，核心是变通。“能变通则可久，可久则无大过，不可久则至大过。所以不可久而至于大过，由于不能变通。变通者，改过之谓也”[26]，在他看来，离开变通就无从谈《易》。焦循治《易》混淆经传之分，忽视《周易》的创作是一个过程，但治学主会通、求是的精神，开创了新学风。