[31] 《马克思恩格斯选集》第1卷,92、72页,北京,人民出版社,1995。
[32] 《马克思恩格斯选集》第2卷,32页,北京,人民出版社,1995。
[33] 《马克思恩格斯全集》第42卷,131页,北京,人民出版社,1979。
[34] 马克思、恩格斯:《费尔巴哈》,16—17页,北京,人民出版社,1988。
[35] [匈]卢卡奇:《历史和阶级意识》,英文版,7页。
[36] 《马克思恩格斯选集》第1卷,92页,北京,人民出版社,1995。
[37] 《马克思恩格斯选集》第2卷,23页,北京,人民出版社,1995。
[38] [意]克罗齐:《历史学的理论和实际》,2页,北京,商务印书馆,1982。
[39] [美]伊格尔斯、帕克编撰:《历史研究国际手册》,英文版,22页。
[40] [英]柯林武德:《历史的观念》,304页,北京,商务印书馆,1997。
[41] 转引自[苏]柯普宁:《作为认识论和逻辑的辩证法》,54页,上海,华东师范大学出版社,1984。
[42] 伊格尔斯把柯林武德主张的“设身处地的领悟方法”和亨佩尔主张的以“普遍规律假设”进行归纳推理的方法分别称为“悟释式”和“法则式”的方法(参见[美]伊格尔斯:《欧洲史学的新方向》,英文版,33页)。现代著名史学家福格尔和埃尔顿一致认为,二者的分歧首先是对历史本身的看法不同(参见[美]福格尔、埃尔顿:《两种史学观》,英文版,18页)。