在古希腊语中，“财神”名叫“普路托斯”（Ploutos），本义是“财富”，最初是一个农业术语，“财神”与掌管地下世界的冥神“普路同”（Plouton）出于同一个字根，其中的寓意是，古代人认为财富之源在地下，因为农产品和金银等贵金属都是从地下生长出来或者开采出来的。但是后来，随着财富之源由地下转移到了地上，也就是说，当农业不再是人们获取财富的唯一来源，尤其是随着工商业的产生和发展，货币拥有的多少逐渐取代了土地和农产品，成为衡量财富的标准和象征，“财神”就变瞎了。在当时，“财神”是瞎子是一个普遍的说法，柏拉图在《法律篇》中就提到：“财神并不瞎，而是心明眼亮，只要他能谨慎行事的话。”[95]正是因为“财神”是个瞎子，才造成了人间好人受穷、坏人反而致富的局面。在《财神》这部戏中，瞎眼的财神被搬上了舞台，剧情的大意是讲两个正直而贫穷的农民如何在众神的指引和帮助下医好了财神的眼睛，使得富有的坏人变穷，而贫穷的好人致富，从而扭转了不公正的社会现实。
那么，这个故事中透露出作者关于农工商业怎样的思考呢？我们知道，在传统的农业社会中，在一定的历史时期，由于商品货币经济的发展，会导致和加剧贫富的分化，而先富起来的往往就是那些从事工商“末”业的人，尤其是富有的商人和高利贷者，而日益贫困者则是作为他们主要剥削对象的小农阶层。正是因为这一普遍的社会现象，才会出现“为富不仁”的观念，“财神”瞎眼正是这种观念的形象表达，因此，让“财神”复明正是代表了广大贫困的小农阶层的愿望和呼声。