韩持国罢门下侍郎,出帅南阳,已出国门,程子往见之。子时在讲筵,公惊曰:“子来见我乎?子亦危矣。”程子曰:“只知履安地,不知其危。”坐顷之,公不言。子曰:“公有不豫色,何也·”公曰:“在维固无足道,所虑者贻兄姊之忧耳。”子曰:“领帅南阳,兄姊何所忧·”公悟曰:“正为定力不固耳。”
谢公师直与程子论《易》,程子未之许也。公曰:“昔与伯淳,亦谓景温于《春秋》则可,《易》则未也。”程子曰:“以某观之,二公皆深于《易》者也。”公曰:“何谓也·”子曰:“以监司论学,而主簿敢以为非,为监司者不怒,为主簿者敢言,非深于《易》而何·”
张闳中以书问《易传》不传,及曰“《易》之义本起于数”。程子答曰:“《易传》未传,自量精力未衰,尚冀有少进尔。然亦不必直待身后,觉老耄则传矣。书虽未出,学未尝不传也,第患无受之者尔。来书云:‘《易》之义本起于数。’谓义起于数则非也。有理而后有象,有象而后有数。《易》因象以明理,由象以知数,得其义则象数在其中矣。必欲穷象之隐微,尽数之毫忽,乃寻流逐末,术家之所尚,非儒者之所务也,管辂、郭璞之学是也。”又曰:“理无形也,故因象以明理。理见乎辞矣,则可由辞以观象。故曰‘得其义则象数在其中矣。’”