[31] 《马克思恩格斯选集》第1卷，92、72页，北京，人民出版社，1995。
[32] 《马克思恩格斯选集》第2卷，32页，北京，人民出版社，1995。
[33] 《马克思恩格斯全集》第42卷，131页，北京，人民出版社，1979。
[34] 马克思、恩格斯：《费尔巴哈》，16—17页，北京，人民出版社，1988。
[35] [匈]卢卡奇：《历史和阶级意识》，英文版，7页。
[36] 《马克思恩格斯选集》第1卷，92页，北京，人民出版社，1995。
[37] 《马克思恩格斯选集》第2卷，23页，北京，人民出版社，1995。
[38] [意]克罗齐：《历史学的理论和实际》，2页，北京，商务印书馆，1982。
[39] [美]伊格尔斯、帕克编撰：《历史研究国际手册》，英文版，22页。
[40] [英]柯林武德：《历史的观念》，304页，北京，商务印书馆，1997。
[41] 转引自[苏]柯普宁：《作为认识论和逻辑的辩证法》，54页，上海，华东师范大学出版社，1984。
[42] 伊格尔斯把柯林武德主张的“设身处地的领悟方法”和亨佩尔主张的以“普遍规律假设”进行归纳推理的方法分别称为“悟释式”和“法则式”的方法（参见[美]伊格尔斯：《欧洲史学的新方向》，英文版，33页）。现代著名史学家福格尔和埃尔顿一致认为，二者的分歧首先是对历史本身的看法不同（参见[美]福格尔、埃尔顿：《两种史学观》，英文版，18页）。