韩持国罢门下侍郎，出帅南阳，已出国门，程子往见之。子时在讲筵，公惊曰：“子来见我乎？子亦危矣。”程子曰：“只知履安地，不知其危。”坐顷之，公不言。子曰：“公有不豫色，何也·”公曰：“在维固无足道，所虑者贻兄姊之忧耳。”子曰：“领帅南阳，兄姊何所忧·”公悟曰：“正为定力不固耳。”
谢公师直与程子论《易》，程子未之许也。公曰：“昔与伯淳，亦谓景温于《春秋》则可，《易》则未也。”程子曰：“以某观之，二公皆深于《易》者也。”公曰：“何谓也·”子曰：“以监司论学，而主簿敢以为非，为监司者不怒，为主簿者敢言，非深于《易》而何·”
张闳中以书问《易传》不传，及曰“《易》之义本起于数”。程子答曰：“《易传》未传，自量精力未衰，尚冀有少进尔。然亦不必直待身后，觉老耄则传矣。书虽未出，学未尝不传也，第患无受之者尔。来书云：‘《易》之义本起于数。’谓义起于数则非也。有理而后有象，有象而后有数。《易》因象以明理，由象以知数，得其义则象数在其中矣。必欲穷象之隐微，尽数之毫忽，乃寻流逐末，术家之所尚，非儒者之所务也，管辂、郭璞之学是也。”又曰：“理无形也，故因象以明理。理见乎辞矣，则可由辞以观象。故曰‘得其义则象数在其中矣。’”