上明王之胜报，下有八句明王之辅翼。印度古有四姓阶级，曰婆罗门，曰刹帝利，曰吠陀，曰首陀罗。婆罗门族是第一等人物，译净裔，自云从梵天口生，清净无比，操纵一切；第二等即刹帝利族，从梵天两肩生，能以武力保护国权完整；第三吠陀族，从梵天脐生，显其能作种种资生事业；第四首陀罗族，谓自梵天脚生，种姓下劣，遣作奴隶生活；此印度四姓阶级之不平等，故感后来佛教之产生也。此大臣善净，即婆罗门净种，通达四明博学诸论。印度谈学问，原有五明，即内明、因明、工巧明、声明、医药明。此言四明，乃婆罗门之四吠陀——译云明：一、梨俱吠陀，二、夜柔吠陀，三、阿闼婆吠陀，四、沙磨吠陀是也。声明即五明之一。
丁二、佛法兴化
戊一、降世示生
“有女名净妙，为大臣夫人，名称相端严，见者皆欢悦。
前文明佛未下生前之国土庄严，此文明佛下生时，说法度生之情事。佛既下生，又复说法，自然不无秉教修行者，三宝福田于是乎具于世矣。此时阎浮众生，广修十善之结果，国土严净，绝诸苦疾，故感大圣慈氏之下生。净妙者，即善净之夫人，慈氏之生母也；布施欢喜，富堪敌国，相貌端庄，人见钦敬！