杨继业也明白，后世传过一句话：明朝之后，华夏再无风骨。这句话有些偏颇，但从某种意义上说却也是真实的反馈。反观后世之文士，清朝中两三百年，也就有几个人而已。再到后来，还有什么人有风骨、有为自己之志慷慨赴死之人？
倒是有两三个巾帼英豪，远强于泱泱大国的男人们。不敢说真话，不在认可正义，屈从于权钱，追求与权钱，都成为普国价值。
文朝的文士、士林，与皇权之间的对立又协作，其中的关系非常复杂。士林的风骨，让士林、文士、大儒们对于皇权的蔑视，科考却又是基于提升士林、为皇家选材的作用。反正说起来是比较复杂的，士林中，多数人都不会屈从与权势，否则会让士林的群体唾弃。
也因为这一点，哪怕士林之人在朝堂中，皇上所做如果一意孤行，就会有人站出来，直接批驳，如果皇家对错打压，就会有更多的士林之人站出来，哪怕将这些人杀掉，抄没三族，也不会让士林中人退缩。
“孙兄过奖，有感而发罢了。”杨继业今天过来，特意将这首诗透露出来，可不想以前抄袭的这首诗，就这样沉默着，得发挥出该有的作用。
自己到文朝后，确实没做什么诗，仅仅一首《咏石》诗，不足以说明什么。这时候，将《竹石》抛出来，给今天的文会进行预热，就能够确定出自己的文名。