理刑官肯发如此心，肯用如此功夫，则虽杀人之中，皆是活人之仁。不然，刑曹真不可为也。
屠康僖公勋，浙人，为刑部主事。宿狱中，细询诸囚情罪，得其无辜者若干人。不自以为功，密疏其事，以白尚书。后朝审，尚书摘其语以讯诸囚，遂释冤抑十余人，一时咸颂尚书之明。公复禀曰：“辇毂之下，尚多冤民；四海兆姓，岂无枉者？宜五年差一减刑官，核实而平反之。”尚书为奏，允其议。时公亦差减刑之列，梦神告之曰：“汝命无子，减刑之议，深合天心，赐汝三子，皆衣紫腰金。”是夕，夫人有娠，实生应埙。次应坤、应竣，皆显官。
世言刑官不可为，据此，则刑官乃求富贵、求子孙之快捷方式矣！范文正公言：“惟宰相、名医可以救人。”予于刑官亦云。
王安石，尝与其子雱，议复肉刑，雱寻死。一日，与叶涛坐蒋山。本府一牙校来参，乞屏左右，言：“昨夜恍忽至阴府，见待制带铁枷良苦。令某白相公，意望有所荐拔。某恐相公不信，迟疑间，待制云：『但说某时某处所议之事，今坐此备受惨毒。』”安石悟其事，不觉大恸。
肉刑虽未复，而立心惨虐，天必殛之。与上条一福一罪，顶针对照。
程仁霸，为眉山参录。有盗芦菔根者，所持刃误伤主人。尉幸赏，以劫闻，狱掾受财，掠成之。公知其冤，谓盗曰：“盍诉冤？吾为直之！”盗称冤，遂移狱。公直其事，而尉掾争不已。复移狱，竟论杀之。公因罢归，尉掾暴死。后三十余年，见盗拜庭下曰：“尉掾未服，待公而决。前地府欲召公暂对，我叩头争之曰：『不可以我故惊公。』今公寿已尽，我为公担荷而往。暂时即生人天，子孙禄寿，朱紫满门矣！”公沐浴衣冠，就寝而卒。子孙富贵寿考，果如其言。