根据这种情况，我们有必要指出：我们在这里所阐述的或然性，虽然在先后次序上是最开始发生的，而且是在存在了充分证明之前原本就出现了的，但没有一个成年的人能够更加理解这件事。当然，我们平时所见的那些知识渊博、造诣极深的人在很多特殊事情的理解上，具有的经验也是不完整的；往往这样做的结果是产生的习惯与推移也是不完整的。其次，我们也不得不照顾到以下内容，即当心灵出现与因果联系相关的另一个观察后，它就会赋予据这种观察所作的推理一种新生的力量，并在一个做了适当准备以及充分考察的实验中，利用这种推理确立一个论证。我们因为曾经发现伴随每个对象出现的那些结果，就推论它永远都会与之相生相伴；假如这个原理被人们看作并非永远确凿坚实的基础，而又要根据它进行推理，原因并不在于实验数量的不足，反倒是因为一般情况下我们遇到的例子是相反的。于是我们就被领到了第二种或然推断，从这一推断我们可以发现，经验与观察中存在着相反的情况。